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來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 

家，不僅是血脈相連的情感牽掛，更是一個人安身立命、修身立德的精神起點。家風猶如家庭成員的精神紐帶，是道德品質(zhì)的世代積累，是嘉言懿行的代際沉淀，成為一個人精神成長的母體。家風正則民風淳，民風淳則社稷安。黨員干部尤其是領導干部要帶頭培育和弘揚良好家風，讓良好家風匯聚成社會清風。

立家規(guī)。古人特別重視立家規(guī)，以此來約束家人的言行。“忠厚傳家久，詩書繼世長”的古訓，以及《顏氏家訓》《朱子家訓》等經(jīng)典，不僅包含修身齊家、為人處世等方面的規(guī)定，更有著諸多清正廉潔方面的訓誡。家風淳正，賢人輩出，與先祖立下的家規(guī)不無關聯(lián)。以山西聞喜裴柏村裴氏家族為例，先祖立下“重教守訓，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”的家規(guī)，世代遵守不渝，燭照每個人的心靈世界，歷史上裴家先后出過宰相59人，正史立傳與載列者600余人。老一輩革命家也非常重視立家規(guī)。毛澤東同志提出的著名的“親情三原則”，即“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”；周恩來同志提出“十條家規(guī)”，要求親屬“在任何場合都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己”……這就是共產(chǎn)黨人立下的家規(guī)，堅守黨性、出于公心，體現(xiàn)了廣闊的胸懷和遠大目光，為黨員干部樹立了光輝的范例。

　　正己身。家庭或家族核心成員的示范帶頭作用，是良好家風得以形成的重要前提。子帥以正，孰敢不正？敬姜“匡子過失，教以法理”，張英“讓他三尺又何妨”，曾國藩“有恒則斷無不成之事”等示范表率作用，對家庭成員及后人都產(chǎn)生了積極的影響。東漢尚書鄭均，年輕時兄為縣吏，常收他人禮物，苦勸無果，他就到別人家去打工。一年后，鄭均將打工所得悉數(shù)交給哥哥，并掏心掏肺地說：“物盡可復得，為吏坐臧，終身捐棄。”哥哥聽后如夢初醒，后來斬斷葛藤，不再收禮受賄，成為一個奉公廉潔的好官。作為“關鍵少數(shù)”的領導干部，只有從思想上重視家風建設，堅持言傳身教、率先垂范，才能帶出好家風，讓子女和家人受益終生。

　　懂真愛。“開懷天下事，不言身與家”，老一輩革命家曾志的這句話，成為她一生光輝品格的真實寫照。革命時期，曾志生下一個男孩，因斗爭形勢嚴峻，便將孩子托付給一石姓人家代為撫養(yǎng)，直到1952年，曾志才見到兒子石來發(fā)。出乎意料的是，曾志并沒有將兒子留在身邊，而是讓他返回井岡山，用實際行動報答井岡山人民的養(yǎng)育之恩。石來發(fā)回到井岡山擔任護林員工作，一干就是數(shù)十年。石來發(fā)之子長大后，曾向曾志提出“農(nóng)轉非”的請求，她不應允，并鼓勵孫子扎根農(nóng)村做貢獻。曾志這樣做，看似有些“不近人情”，但正是體現(xiàn)了一個紅色家庭對家風的嚴格要求、一名老共產(chǎn)黨員對子女的真愛。與老一輩革命家相比，現(xiàn)在一些黨員干部在對待子女和家人問題上，喪失黨性原則，失管失教，甚至利用本人職權為其謀取私利，到頭來只會貽誤家庭、貽害家人。正反事例啟示我們，作為父母必須領會“父母之愛子女，則為之計深遠”的智慧，秉持“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的操守，愛之愈深，愈應當嚴格要求，這樣才能給子女和家人帶來真正的幸福。

　　家風無言，卻有著滋潤心靈、陶冶情操、培育美德的無聲力量。注重家庭，注重家教，注重家風，讓每個小家都成為溫馨港灣，厚德之所，才能培塑好的風氣，實現(xiàn)風清氣正、國泰民安。